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入園大門左手邊取地圖和存包，景區地圖如下：直覺上來說，可以把昆明的七彩雲南·歡樂世界看作是縮小版的成都歡樂穀。
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關注微課探路第一課時微課視頻第二課時微課視頻課本再現鞏固練習答案：一????;×5=10??×2=×5=20??×4=202??×4=12??×3=122×6=12??×2=12二??×3=9（人）答：船上一共坐??人。三??×5=35??×7=35教學設計兒童樂園??教材??8??9??1.結合兒童樂園這一現實的生活情??逐步發展並培養發現問題、提出問題和解決問題的意識和能力??.結合解決問題,經曆把相同加數的連加算式抽象為乘法算式的過程,初步體會乘法運算的意??體會乘法與生活的密切聯係??.會把相同加數的連加算式改寫為乘法算式,知道乘法算式各部分的名稱、讀??並運用加法計算得出簡單的乘法算式的結果。重??乘法算式的寫法、讀法及各部分的名稱。
難??理解乘法的意義。師:同學??在我們的數學王國中有一個充滿歡聲笑語的地方,那就是兒童樂園。
課件出??教材??8頁情境圖。
師:請大家仔細觀??你們都看到了些什??學生可能會說:·有乘小飛機的、劃船的,還有坐小火車的。還有一個就是滕宇寧剛才講的分類方式，其實所有藝術分類都是暴力的，意識形態化的，但如果沒有分類，藝術史就喪失了起碼的座標和對象，也就喪失了作為一門學科的基礎。
美國的《藝術》、《十月》、《藝術探索》、《圖像與語詞》等雜誌，都討論過當代藝術史的危機。的確，如果一個學科的對象都成問題，那麽它作為一門學科的合法性就值得懷疑了，就像20世紀初哲學的危機一樣，當它探討神學和形而上學的任務被宗教學替代，探討人的思維和認識能力的任務被心理學和語言學替代，而探討物質世界的任務又被現代物理學所替代時，危機就必然發生，這種危機最後迫使哲學進行語言學轉向，產生了語言哲學、科學哲學等新的哲學門類。
討論當代藝術史麵臨的危機時也迫使我們不得不思考這些問題，我們身處在中國自身的知識環境中還應該分清這種危機的普遍性和特殊性。下麵簡單介紹一下我在工作中是如何麵對這些危機和困境。